وجملة : « لا تحزنوا . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة لا تخافوا .
وجملة : « أبشروا . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة لا تخافوا .
وجملة : « كنتم توعدون » لا محلّ لها صلة الموصول ( التي ) .
وجملة : « توعدون . . » في محلّ نصب خبر كنتم .
( 31 ) ( في الحياة ) متعلّق ب ( أولياؤكم ) وكذلك ( في الآخرة ) ، ( الواو ) عاطفة ( لكم ) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ ( ما ) ، ( فيها ) متعلّق بالخبر المحذوف في الموضعين « 1 » .
وجملة : « نحن أولياؤكم . . . » لا محلّ لها تعليليّة مقرّرة لما سبق .
وجملة : « لكم فيها ما تشتهي . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة .
وجملة : « لكم فيها ما تدّعون » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة .
وجملة : « تشتهي . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الأول .
وجملة : « تدّعون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الثاني .
( 32 ) ( نزلا ) حال منصوبة من العائد المحذوف أي تدّعونه نزلا « 2 » ، ( من غفور ) متعلّق بنعت ل ( نزلا ) « 3 » .
الفوائد
الاستقامة :
قال أهل التحقيق : كمال الإنسان أن يعرف الحق لذاته لأجل العمل به ،
هامش
( 1 ) أو متعلّق بحال من الضمير في ( لكم ) ، والعامل فيها الاستقرار .
( 2 ) يجوز أن يكون ( نزلا ) حالا من فاعل تدعون على أنّه جمع نازل ، و ( من غفور ) متعلّق ب ( تدعون ) .
( 3 ) أو متعلّق ب ( تدعون ) .