حكم عدل .
والتجريد : أن ينتزع من أمر ذي صفة آخر مثله ، مبالغة فيها ، فقد انتزع من النار دارا أخرى سماها دار الخلد .
[ سورة فصلت ( 41 ) : آية 29 ]
وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلاَّنا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا لِيَكُونا مِنَ الْأَسْفَلِينَ ( 29 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( ربّنا ) منادى مضاف محذوف منه أداة النداء ، منصوب ( اللذين ) موصول مبنيّ على ( الياء ) في محلّ نصب مفعول به ثان ( من الجنّ ) متعلّق بحال من فاعل ( أضلانا ) ( نجعلهما ) مضارع مجزوم جواب الطلب والفاعل نحن و ( هما ) مفعول به ( تحت ) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف مفعول به ثان ( اللام ) للتعليل ( يكونا ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ( من الأسفلين ) متعلّق بمحذوف خبر يكون .
والمصدر المؤوّل ( أن يكونا . . ) في محلّ جرّ متعلّق ب ( نجعلهما ) .
وجملة : « قال الذين . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « كفروا . . » لا محل لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة النداء وجوابه . . . في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « أرنا . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « أضلّانا . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( اللذين ) .
وجملة : « نجعلهما . . . » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء أي إن ترنا اللذين . . نجعلهما . .
وجملة : « يكونا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ .