( أن ) مخفّفة من الثقيلة « 1 » ، واسمها ضمير الشأن محذوف ( لا ) ناهية ( إلّا ) للحصر ( اللّه ) لفظ الجلالة مفعول به منصوب ( لو ) حرف شرط غير جازم ( اللام ) واقعة في جواب ( لو ) ( الفاء ) عاطفة لربط المسبّب بالسبب ( بما ) متعلّق بالخبر كافرون ( به ) متعلّق ب ( أرسلتم ) ، وضمير الخطاب فيه نائب الفاعل .
وجملة : « جاءتهم الرسل . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « تعبدوا . . . » في محلّ رفع خبر ( أن ) المخفّفة .
والمصدر المؤوّل ( أن لا تعبدوا . . ) في محلّ جرّ ب ( باء ) محذوفة . . متعلّق ب ( جاءتهم ) .
وجملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « لو شاء اللّه . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « أنزل . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « إنّا . . . كافرون » في محلّ نصب معطوفة على جملة لو شاء . .
وجملة : « أرسلتم به . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
( 15 ) ( الفاء ) عاطفة تفريعيّة ( أمّا ) حرف شرط وتفصيل ( عاد ) مبتدأ مرفوع ( الفاء ) رابطة لجواب أمّا ( في الأرض ) متعلّق ب ( استكبروا ) ، ( بغير ) حال من فاعل استكبروا ( الواو ) عاطفة في المواضع الثلاثة ( من ) اسم استفهام مبتدأ خبره أشدّ ( منّا ) متعلّق بأشدّ ( قوّة ) تمييز منصوب ( الهمزة ) للاستفهام التقريعيّ ( الذي ) موصول في محلّ نصب نعت للفظ الجلالة ( هو ) ضمير
هامش
( 1 ) وحينئذ تكتب منفصلة عن ( لا ) ، ويجوز أن تكون حرف تفسير لتقدّم مجيء الرسل وفيه معنى القول ، و ( لا ) ناهية ، والجملة لا محلّ لها . . ويجوز أن تكون حرفا مصدريّا ونصب ، و ( لا ) نافية ، والمصدر المؤوّل في محلّ جرّ ب ( الباء ) المقدّرة .