جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « أنا بشر . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « يوحى . . . » في محلّ رفع نعت ثان لبشر .
وجملة : « استقيموا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة قل « 1 » .
وجملة : « استغفروه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة قل .
وجملة : « ويل للمشركين » لا محلّ لها استئنافيّة .
( 7 ) ( الذين ) نعت للمشركين في محلّ جرّ « 2 » ، ( لا ) نافية ( الواو ) عاطفة في الموضعين ( هم ) الثاني توكيد للأول .
وجملة : « لا يؤتون . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « هم . . . كافرون » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة .
[ سورة فصلت ( 41 ) : آية 8 ]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ( 8 )
الإعراب :
( لهم ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ( أجر ) ، ( غير ) نعت لأجر مرفوع . .
جملة : « إنّ الذين آمنوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « عملوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا . . .
وجملة : « لهم أجر . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
الصرف :
( ممنون ) ، اسم مفعول من الثلاثيّ منّ بمعنى قطع باب نصر ، وزنه مفعول .
[ سورة فصلت ( 41 ) : الآيات 9 إلى 12 ]
قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ذلِكَ رَبُّ الْعالَمِينَ ( 9 ) وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وَبارَكَ فِيها وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ ( 10 ) ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ ( 11 ) فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها وَزَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَحِفْظاً ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ( 12 )
هامش
( 1 ) هي نظير قوله عليه السلام : « قل لا إله إلّا اللّه ثمّ استقم » .
( 2 ) أو خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هم .