المقدّر . . . « 1 » .
الصرف :
( أصطفى ) ، حذفت همزة الوصل لدخول همزة الاستفهام على الفعل ، والطاء مبدلة من تاء الافتعال .
( تذكّرون ) ، حذفت إحدى التاءين تخفيفا ، وأصله تتذكّرون .
الفوائد
- دخول همزة الاستفهام على همزة الوصل :
1 - إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة وصل ( مكسورة ) فإننا نحذف همزة الوصل ، كقوله تعالى في الآية التي نحن بصددها
أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ
وقولك ( أسمك خالد ) ( استغفرت اللّه ) .
2 - أما إن دخلت على همزة وصل مفتوحة ، فتدغم الهمزتان وتصبحان ألفا ممدودة مثل
آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ
آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ
[ سورة الصافات ( 37 ) : الآيات 158 إلى 160 ]
وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ( 158 ) سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ( 159 ) إِلاَّ عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ( 160 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة - أو عاطفة - ( بينه ) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف مفعول به ثان ( بين ) ظرف معطوف على الأول ومتعلّق بما تعلّق به ( الواو ) عاطفة ( اللام ) لام القسم لقسم مقدّر ( قد ) حرف تحقيق ( اللام ) المزحلقة . . والضمير في ( إنهم ، محضرون ) يعود على المشركين .
وجملة : « جعلوا . . . . » لا محلّ لها استئنافيّة - أو معطوفة على استئناف سابق .
وجملة : « علمت الجنّة . . . » لا محلّ لها جواب القسم . . وجملة
هامش
( 1 ) وجواب الشرط محذوف تقديره فأتوا بكتابكم . . .