وجملة : « قال . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « ألا تتّقون . . . » في محلّ نصب مقول القول .
( 125 ) ( الهمزة ) للاستفهام الإنكاريّ ( الواو ) عاطفة .
وجملة : « تدعون . . . » في محلّ نصب بدل من جملة تتّقون .
وجملة : « تذرون . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة تدعون .
( 126 - 128 ) ( اللّه ) لفظ الجلالة بدل من أحسن منصوب - أو عطف بيان عليه - ( ربّكم ) نعت للفظ الجلالة - أو بدل منه - منصوب ( الفاء ) عاطفة والثانية رابطة لجواب شرط مقدّر ( اللام ) المزحلقة للتوكيد . ( إلّا ) للاستثناء ( عباد ) مستثنى بإلّا منصوب .
وجملة : « كذّبوه . . . » في محلّ جرّ معطوفة على جملة قال . . .
وجملة : « إنّهم لمحضرون . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن جاء حسابهم فإنّهم . . .
( 129 - 132 ) ( وتركنا . . . من عبادنا المؤمنين ) مرّ إعراب نظائرها « 1 » مفردات وجملا .
الصرف :
( 123 ) إلياس : اسم علم لنبيّ من أنبياء بني إسرائيل ، وقيل هو إدريس ، وقال ابن عبّاس هو ابن عمّ اليسع ، وقيل هو ابن أخي هارون ، وهو علم أعجميّ لا يعرف وزنه .
( 125 ) بعلا : اسم بمعنى إله ، وزنه فعل بفتح فسكون .
( 130 ) إلياسين : قيل هو اسم آخر لإلياس فهو مفرد ، وقيل جمع مذكّر سالم لكلّ من آمن مع إلياس على طريقة التغليب كما يقال المهالبة والأشاعرة نسبة إلى المهلّب والأشعريّ ، وهو في الأصل جمع إلياسيّ - نسبة إلى إلياس - ثمّ استثقلت الشدّة على الياء فحذفت إحدى الياءين ،
هامش
( 1 ) في الآيات : ( 78 ، 79 ، 80 ، 81 ) ، من هذه السورة .