وجملة : « تركنا . . . » معطوفة على جملة فديناه .
( 112 ) - ( الواو ) عاطفة ( بإسحاق ) متعلّق ب ( بشّرناه ) ، ( نبيّا ) حال مقدّرة منصوبة ( من الصالحين ) متعلّق بنعت ل ( نبيّا ) « 1 » .
وجملة : « بشّرناه . . . » لا معطوفة على جملة فديناه .
( 113 ) - ( الواو ) عاطفة ( عليه ) متعلّق ب ( باركنا ) ، وكذلك ( على إسحاق ) ، ( الواو ) استئنافيّة ( من ذرّيّتهما ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ محسن ( ظالم ) معطوف على محسن ب ( الواو ) مرفوع مثله ( لنفسه ) متعلّق بظالم « 2 » .
وجملة : « من ذرّيّتهما محسن . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( 99 ) ذاهب : اسم فاعل من الثلاثيّ ذهب باب فتح ، وزنه فاعل .
( 102 ) السعي : اسم لمكان يجري فيه السعي سميّ باسم المصدر للثلاثيّ سعى وزنه فعل بفتح فسكون .
( 103 ) الجبين : اسم لمكان يجري فيه السعي سميّ باسم المصدر للثلاثيّ سعى وزنه فعل بفتح فسكون .
( 103 ) الجبين : اسم للقسم المعروف من طرفي الرأس فهما جبينان بينهما الجبهة ، وزنه فعيل بفتح الفاء .
( 107 ) ذبح : اسم ما يذبح بمعنى المذبوح ، وزنه فعل بكسر الفاء وسكون العين .
البلاغة
الإيجاز : في قوله تعالى
« فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ »
.
وهذا إيجاز قصر ، فقد انطوت هذه البشارة الموجزة على ثلاث : على أن الولد غلام ذكر ، وأنه يبلغ أوان الحلم ، وأنه يكون حليما .
هامش
( 1 ) أو حال من الضمير في ( نبيّا ) ، أو حال من إسحاق .
( 2 ) يجوز أن تكون اللام زائدة للتقوية ، و ( نفسه ) مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به لاسم الفاعل ظالم .