( 77 ) - ( هم ) ضمير فصل ( الباقين ) مفعول به ثان عامله جعلنا .
وجملة : « جعلنا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة نجّيناه .
( 78 ) - ( عليه ) متعلّق بمحذوف هو مفعول تركنا أي تركنا ثناء عليه . .
( في الآخرين ) متعلّق ب ( تركنا ) .
وجملة : « تركنا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة نجّيناه .
( 79 ) - ( سلام ) مبتدأ مرفوع « 1 » ، ( على نوح ) متعلّق بخبر المبتدأ سلام ( في العالمين ) متعلّق بالاستقرار الذي هو خبر .
وجملة : « سلام على نوح » لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة « 2 » .
( 80 ) - ( إنّا ) حرف مشبه بالفعل واسمه ( كذلك ) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نجزي . . .
وجملة : « إنّا . . . نجزي . . . » لا محلّ لها تعليل لما سبق .
وجملة : « نجزي . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
( 81 ) - ( من عبادنا ) متعلّق بمحذوف خبر إنّ . .
وجملة : « إنّه من عبادنا . . . » لا محلّ لها تعليل آخر .
( 82 ) - ( ثمّ ) حرف عطف . . .
وجملة : « أغرقنا . . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة نجّيناه - أو جعلنا .
الصرف :
( 75 ) المجيبون : جمع المجيب ، اسم فاعل من الرباعيّ أجاب ، وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين ، وفيه إعلال بالقلب ،
هامش
( 1 ) جاز الابتداء بالنكرة لأنه دالّ على دعاء .
( 2 ) أو هي تفسير لقوله تركنا . . . أو تفسير للمفعول المقدّر أي تركنا شيئا هو هذا الكلام . . . ويجوز أن تكون مقول القول لقول مقدّر أي قلنا سلام . . .