الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( من ) اسم شرط مبتدأ ( في الخلق ) متعلّق ب ( ننكسه ) ، ( الهمزة ) للاستفهام . .
جملة : « من نعمّره . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « نعمّره » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 1 » .
وجملة : « ننكّسه . . . » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء .
وجملة : « يعقلون . . » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي أيجهلون فلا يعقلون .
[ سورة يس ( 36 ) : الآيات 69 إلى 70 ]
وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ ( 69 ) لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكافِرِينَ ( 70 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( ما ) نافية في الموضعين ، وفاعل ( ينبغي ) ضمير يعود على الشعر ( له ) متعلّق ب ( ينبغي ) ، ( إن ) نافية ( إلّا ) للحصر ( ذكر ) خبر المبتدأ هو ، مرفوع .
جملة : « ما علّمناه الشعر . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « ما ينبغي له . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة « 2 » .
وجملة : « إن هو إلّا ذكر » لا محلّ لها تعليليّة .
( 70 ) ( اللام ) للتعليل ( ينذر ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، والفاعل ضمير يعود على القرآن ( من ) موصول في محلّ نصب مفعول به ( الواو ) عاطفة ( يحقّ ) مضارع منصوب معطوف على ( ينذر ) ، ( على الكافرين ) متعلّق ب ( يحقّ ) .
والمصدر المؤوّل ( أن ينذر ) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا .
( 2 ) يجوز أن تكون اعتراضيّة .