وجملة : « لهم ما يدّعون . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة لهم فيها فاكهة .
وجملة : « يدّعون . . » لا محلّ لها صلة الموصول « 1 » .
( 58 ) - ( سلام ) مبتدأ مرفوع « 2 » ، خبره محذوف « 3 » ، ( قولا ) مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب ( من ربّ ) متعلّق بنعت ل ( قولا ) « 4 » .
وجملة : « سلام قولا . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ « 5 » ( 59 ) - ( اليوم ) ظرف زمان منصوب متعلّق ب ( امتازوا ) ، ( أيّها ) منادى نكرة مقصودة مبني على الضمّ في محلّ نصب . . ( المجرمون ) بدل من أيّ - أو نعت - ، أو عطف بيان عليه - تبعه في الرفع لفظا .
وجملة : « امتازوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة « 6 » وجملة : « أيّها المجرمون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( 55 ) شغل : اسم من ( شغل ) باب فتح ، أو هو مصدر الفعل ، وزنه فعل بضمّتين .
( فاكهون ) ، جمع فاكه ، اسم فاعل من الثلاثيّ فكه باب فرح من الفكاهة - بفتح الفاء - وهو التلذذ والتنعم ، وزن المفرد فاعل .
هامش
( 1 ) الاسميّ أو الحرفيّ ، أو هي في محلّ رفع نعت ل ( ما ) بكونه نكرة موصوفة .
( 2 ) جاز الابتداء بالنكرة لأنه دالّ على عموم وهو المدح . . ويجوز أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف تقديره هو أي : ما يدّعون ، ويجوز أن يكون خبرا ل ( ما ) يدّعون . . أو هو بدل من ( ما ) على رأي الزمخشريّ ، أو هو صفة ل ( ما ) النكرة الموصوفة .
( 3 ) هو ( عليكم ) ، أو جملة يقال قولا . . هذا ويجوز أن يكون الخبر ( من ربّ ) .
( 4 ) أو نعت لسلام إذا كان خبرا ، والجملة بين النعت والمنعوت اعتراضيّة ، أو هو خبر سلام .
( 5 ، 6 ) أو هي مقول القول لقول مقدّر ، في محلّ نصب .