وجملة : « لا يعلمون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثاني .
وجملة : « يتذكّر أولو الألباب » لا محلّ لها استئنافيّة .
[ سورة الزمر ( 39 ) : آية 10 ]
قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ واسِعَةٌ إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ ( 10 )
الإعراب :
( عباد ) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف اتباعا لقراءة الوصل ، و ( الياء ) مضاف إليه ( الذين ) موصول في محلّ نصب نعت لعباد ( للذين ) متعلّق بمحذوف خبر للمبتدأ حسنة ( في هذه ) متعلّق ب ( أحسنوا ) ، ( إنّما ) كافّة ومكفوفة ( أجرهم ) مفعول به للفعل المبني للمجهول يوفّى ( بغير ) متعلّق بحال من أجرهم .
جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة النداء وجوابه . . . في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « اتّقوا . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « أحسنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثاني .
وجملة : « للذين أحسنوا . . . حسنة » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « أرض اللّه واسعة . . . » لا محلّ لها معطوفة على استئناف البيانيّ « 1 » .
هامش
( 1 ) أو معطوفة على جواب النداء .