للمؤمنين « 1 » ، ( للطاغين ) متعلّق بخبر ( إنّ ) ( اللام ) للتوكيد ( شرّ ) اسم ( إنّ ) منصوب .
جملة : « هذا ( للمؤمنين ) . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « إنّ للطاغين لشرّ . . . » لا محل لها استئنافيّة .
( 56 ) ( جهنّم ) بدل من شرّ - أو عطف بيان عليه - منصوب ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ، والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره هي أي جهنّم .
وجملة : « يصلونها . . . » في محلّ نصب حال من جهنّم .
وجملة : « بئس المهاد . . . » في محلّ جزم جواب الشرط المقدّر أي إن كان هذا حالها فبئس المهاد هي « 2 » .
( 57 ) ( هذا ) مبتدأ خبره حميم « 3 » ، ( الفاء ) زائدة للتنبيه ( اللام ) لام الأمر .
وجملة : « هذا . . . حميم » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يذوقوه » لا محلّ لها اعتراضيّة .
( 58 ) ( الواو ) عاطفة ( آخر ) مبتدأ مرفوع ( من شكله ) متعلّق بنعت لآخر ( أزواج ) خبر المبتدأ آخر .
وجملة : « آخر من شكله أزواج » لا محلّ لها معطوفة على جملة هذا . . . حميم .
( 59 ) ( معكم ) ظرف منصوب متعلّق بحال من الضمير في مقتحم « 4 » ، ( لا )
هامش
( 1 ) أجاز بعضهم أن يكون اسم الإشارة خبرا لمبتدأ محذوف تقديره الأمر هذا .
( 2 ) يجوز أن تكون الجملة استئنافيّة .
( 3 ) أو مفعول به لمحذوف يفسّره يذوقوه . . ويجوز أن يكون خبر ( هذا ) مقدّر أي هذا عذاب ، و ( حميم ) خبر لمبتدأ مقدّر .
( 4 ) أو حال من فوج فهو موصوف .