وجملة : « قد فاز . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
وجملة : « يطع . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) .
[ سورة الأحزاب ( 33 ) : الآيات 72 إلى 73 ]
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولاً ( 72 ) لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ( 73 )
الإعراب :
( على السماوات ) متعلّق ب ( عرضنا ) ، ( الفاء ) عاطفة ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( يحملنها ) مضارع مبنيّ على السكون في محلّ نصب . . و ( ها ) مفعول به ( منها ) متعلّق ب ( أشفقن ) . .
والمصدر المؤوّل ( أن يحملنها . . ) في محلّ نصب مفعول به عامله أبين .
وجملة : « إنّا عرضنا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « عرضنا . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « أبين . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « يحملنها . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
وجملة : « أشفقن . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أبين . .
وجملة : « حملها الإنسان » لا محلّ لها معطوفة على جملة أبين .
وجملة : « إنّه كان . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة للتعليل .
وجملة : « كان ظلوما . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
( 73 ) ( اللام ) للتعليل ( يعذّب ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام . .