شيء عليم .
وجملة : « كان . . . عليما » في محلّ رفع خبر إنّ .
( 55 ) ( لا ) نافية للجنس ( عليهنّ ) متعلّق بمحذوف خبر لا ( في آبائهن ) متعلق بالخبر المحذوف بحذف مضاف أي في رؤية آبائهنّ « 1 » ، ( الواو ) عاطفة في المواضع الستة ( لا ) زائدة لتأكيد النفي في المواضع الستة . . .
والأسماء بعد ذلك معطوفة على آبائهنّ مجرورة مثله ( الواو ) عاطفة - أو استئنافيّة - ( إنّ اللّه . . . شهدا ) مثل إنّ اللّه . . . عليما .
وجملة : « لا جناح عليهنّ » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « ملكت أيمانهنّ » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « اتّقين . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة - أو استئنافيّة - .
وجملة : « إنّ اللّه . . . شهيدا » لا محلّ لها تعليليّة .
وجملة : « كان . . . شهيدا » في محلّ خبر إنّ .
الصرف :
( إناه ) : مصدر سماعي لفعل أنى يأني بمعنى نضج ، وزنه فعل بكسر ففتح ، وفيه إعلال بالقلب أصله إنيه بكسر ثمّ فتح فسكون ، سبق الياء فتح فقلبت ألفا فقيل إناه .
( مستأنسين ) ، جمع مستأنس ، اسم فاعل من ( استأنس ) السداسيّ ، وزنه مستفعل بضمّ الميم وكسر العين .
هامش
( 1 ) وفي الكلام التفات من الخطاب إلى الغيبة . . . ثمّ عودة إلى الخطاب بقوله :
واتّقين اللّه . . .