بالاستقرار الذي هو خبر « 1 » . .
والمصدر المؤوّل ( أن تمسّوهنّ ) في محلّ جرّ مضاف إليه .
( الفاء ) الثانية رابطة لجواب شرط مقدّر ( سراحا ) مفعول مطلق منصوب .
جملة النداء . . . لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة الشرط وفعله وجوابه لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « نكحتم . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « طلّقتموهنّ » في محلّ جرّ معطوف على جملة نكحتم .
وجملة : « تمسّوهنّ » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
وجملة : « ما لكم . . . من عدّة » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « تعتدّونها . . . » في محلّ جرّ - أو رفع - نعت لعدّة .
وجملة : « متّعوهنّ . . . » جواب شرط مقدّر أي : إن لم تفرضوا لهنّ صداقا فمتّعوهنّ .
وجملة : « سرّحوهنّ » معطوفة على جملة متّعوهنّ .
البلاغة
1 - المجاز المرسل : في قوله تعالى
« إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ »
:
تسمية العقد نكاحا مجاز مرسل ، علاقته الملابسة ، من حيث أنه طريق إليه ، ونظيره تسميتهم الخمر إثما ، لأنها سبب في اقتراف الإثم .
2 - الكناية : في قوله تعالى
« تَمَسُّوهُنَّ »
.
هامش
( 1 ) أو متعلّق بحال من عدة .