الصرف :
( لقمان ) قيل هو اسم علم أعجميّ ، وقيل هو عربيّ منع من التنوين للعلميّة وزيادة ألف ونون ، والأول أظهر . . . قيل هو ابن أخي إبراهيم ، وقيل هو ابن أخت أيّوب أو ابن خالته .
[ سورة لقمان ( 31 ) : آية 13 ]
وَإِذْ قالَ لُقْمانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ( 13 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( إذ ) اسم ظرفي مفعول به لفعل مقدر تقديره اذكر ( لابنه ) متعلّق ب ( قال ) ، ( الواو ) حاليّة ( بنيّ ) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم . .
( الياء ) الثانية مضافة إليه ( لا ) ناهية جازمة ( باللّه ) متعلّق ب ( تشرك ) ( اللام ) المزحلقة تفيد التوكيد .
جملة : « ( اذكر ) إذ . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « قال لقمان . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « هو يعظه . . . » في محلّ نصب حال .
وجملة : « يعظه . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( هو ) .
وجملة النداء وجوابه في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « لا تشرك . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « إنّ الشرك لظلم . . . » لا محلّ لها تعليليّة .
الصرف :
( الشرك ) ، مصدر الثلاثيّ شرك استعمل اسما ، فعله من باب فرح ، وزنه فعل بكسر فسكون .