للمحسنين « 1 » ، ( الواو ) عاطفة في الموضعين ( بالآخرة ) متعلّق بالخبر ( يوقنون ) ، ( هم ) الثاني توكيد للأول . .
وجملة : « يقيمون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « يؤتون . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة .
وجملة : « هم . . . يوقنون » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة .
وجملة : « يوقنون . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( هم ) .
( 5 ) ( على هدى ) متعلّق بخبر محذوف للمبتدأ أولئك ( من ربّهم ) متعلّق بنعت لهدى ( الواو ) عاطفة ( هم ) مبتدأ ثان في محلّ رفع خبره ( المفلحون ) « 2 » .
وجملة : « أولئك على هدى . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « أولئك هم المفلحون » لا محلّ لها معطوفة على جملة أولئك على هدى .
وجملة : « هم المفلحون . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( أولئك ) الثاني .
( الواو ) عاطفة ( من الناس ) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ المؤخّر ( من ) « 3 » ، ( اللام ) للتعليل ( يضلّ ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، والفاعل ضمير مستتر يعود على من ( عن سبيل ) متعلّق ب ( يضل ) ، ( بغير ) متعلّق بحال من فاعل يشتري . ( هزوا ) مفعول به ثان
هامش
( 1 ) أو عطف بيان عليه . . . ويجوز أن يكون مبتدأ خبره جملة أولئك على هدى . .
( 2 ) أو هو ضمير فصل لا عمل له .
( 3 ) يجوز أن يكون نعتا لمبتدأ مقدّر ، والخبر من يشتري . . . أي : بعض الناس من يشتري .