الجلالة « 1 » .
وجملة : « إنّ ذلك لمحيي . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « هو . . . قدير » لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّ ذلك لمحيي . . . .
الصرف :
( محيي ) ، اسم فاعل من الرباعيّ أحيا ، وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين .
[ سورة الروم ( 30 ) : الآيات 51 إلى 53 ]
وَلَئِنْ أَرْسَلْنا رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ ( 51 ) فَإِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ ( 52 ) وَما أَنْتَ بِهادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلاَّ مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا فَهُمْ مُسْلِمُونَ ( 53 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( إن ) حرف شرط جازم ( أرسلنا ) في محلّ جزم فعل الشرط ( الفاء ) عاطفة ( رأوه ) في محلّ جزم أيضا معطوفة على ( أرسلنا ) ( اللام ) الثانية لام القسم دلّ عليه اللام الأولى الموطّئة ( من بعده ) متعلّق ب ( يكفرون ) .
جملة : « أرسلنا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « رأوه . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « ظلوا . . . » لا محلّ لها جواب القسم . . . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم .
هامش
( 1 ) وأصل المعنى : انظر إلى آثار رحمة اللّه بكيفيّة إحياء الأرض ، فاسم الاستفهام كيف كما يبدو منصوب على نزع الخافض ، ولكن صحّ الإعراب أعلاه بالتقدير .