وجملة : « يجزي . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « عملوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا . .
وجملة : « إنّه لا يحبّ الكافرين » لا محلّ لها تعليل لمقدّر أي يجزي الكافرين إنّه لا يحبّهم .
وجملة : « لا يحبّ الكافرين » في محلّ رفع خبر إنّ .
الفوائد
- المسؤولية والجزاء :
قال الفيلسوف الأوروبي « برغسون » : إن من يتأمل في أعمال الناس ، يرى أناسا يعملون الخير ، ولا ينالهم سوى الشر ؛ وآخرون يعلمون الشر ولا ينالهم سوى الخير .
وهذا مخالف لسنن هذا الكون القائم على النظام والعدل .
إذن لا بد لهذا الكون من إله عادل ، يكافئ على الخير خيرا ، وعلى الشر شرا وبما أن الكثير من الناس لا ينالهم العدل في هذه الدنيا ، فلا بد أن يكون للإنسان حياة غير هذه الحياة ، يقام فيها العدل ، ويستوفي فيها كل إنسان أجر ما عمل في هذه الحياة ، وهذا يتوافق مع سنن هذا الكون الكامل ، والذي لا بد له من خالق عادل قادر مريد ، وهو اللّه .
[ سورة الروم ( 30 ) : آية 46 ]
وَمِنْ آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّياحَ مُبَشِّراتٍ وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 46 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( من آياته أن يرسل . . ) مثل من آياته أن