الإعراب :
( الهمزة ) للاستفهام التوبيخيّ ( الواو ) عاطفة ( لمن ) متعلّق ب ( يبسط . . ) .
والمصدر المؤوّل ( أنّ اللّه يبسط . . ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يروا .
( في ذلك ) متعلّق بخبر إنّ ( اللام ) لام الابتداء للتوكيد ( لقوم ) متعلّق بنعت لآيات .
جملة : « يروا . . . » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي :
أغفلوا ولم يروا . . .
وجملة : « يبسط . . . . » في محلّ رفع خبر أنّ .
وجملة : « يشاء . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « يقدر . . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة .
وجملة : « إنّ في ذلك لآيات . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « يؤمنون . . . » في محلّ جر نعت لقوم .
( 38 ) ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( حقّه ) مفعول به ثان منصوب ( الواو ) عاطفة في الموضعين ( للذين ) متعلّق ب ( خبر ) ، ( هم ) ضمير فصل « 1 » .
وجملة : « آت . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن كان الرزق بيد اللّه فآت . . .
وجملة : « ذلك خير . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ - أو تعليليّة - .
وجملة : « يريدون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
هامش
( 1 ) أو ضمير منفصل مبتدأ خبره المفلحون ، والجملة الاسمية خبر المبتدأ أولئك .