الكثير من فلاسفة الغرب ، وأكثر من الكثير من متصوفة المسلمين وعلمائهم . وهذه الفطرة ، التي تبعث فينا الشعور بوجود الخالق العظيم ، تدفعنا بنفس الوقت للتأمل في نظام هذا الكون البديع ، بدءا من أنفسنا ونظام أجسامنا ، وانتهاء بنظام النبات والحياة الذي لا يدرك أسراره إلا العلماء . وفوق كل ذي علم عليم .
ولا أخفيك أيها القارئ ، أن الزهرة التي تنبثق من التراب ، وتتخذ أشكالها وألوانها الساحرة ، والثمرة التي تخرج من المصانع القابعة في باطن الأرض ، مختلفة الحجوم والطعوم ، لهي أكثر دلالة على خالق الكون وبارئ الإنسان من أبي الهول والأهرامات ، ومن السدود العظمى أو ناطحات السحاب . . . !
[ سورة الروم ( 30 ) : الآيات 33 إلى 34 ]
وَإِذا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذا أَذاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ ( 33 ) لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 34 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( ضرّ ) فاعل مسّ مؤخّر مرفوع ( إليه ) متعلّق بمنيبين ( منه ) متعلّق بحال من رحمة ( إذا ) فجائية ( منهم ) متعلّق بنعت لفريق ( بربّهم ) متعلّق ب ( يشركون ) .
جملة : « مسّ . . . ضرّ » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « دعوا . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « أذاقهم . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « فريق منهم . . . يشركون » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « يشركون » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( فريق ) .