الإعراب :
( لكم ) متعلّق ب ( ضرب ) « 1 » ( من أنفسكم ) متعلّق بنعت ل ( مثلا ) ، ( هل ) حرف استفهام للإنكار ( لكم ) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ شركاء ( ممّا ) متعلّق بحال من شركاء ( شركاء ) مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخّر ( في ما ) متعلّق بشركاء ( الفاء ) عاطفة ( فيه ) متعلّق بالخبر سواء ( كخيفتكم ) متعلّق بمفعول مطلق ( أنفسكم ) مفعول به للمصدر خيفتكم ( كذلك ) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نفصّل ( لقوم ) متعلّق ب ( نفصّل ) .
جملة : « ضرب . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « هل لكم ممّا ملكت . . » في محلّ نصب بدل من ( مثلا ) .
وجملة : « ملكت أيمانكم . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الأول .
وجملة : « رزقناكم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الثاني « 2 » .
وجملة : « أنتم فيه سواء . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة هل لكم ممّا . . .
وجملة : « تخافونهم . . . » في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ ( أنتم ) .
وجملة : « نفصّل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يعقلون . . . » في محلّ جرّ نعت لقوم .
[ سورة الروم ( 30 ) : آية 29 ]
بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْواءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ ( 29 )
الإعراب :
( بل ) للإضراب الانتقاليّ ( بغير ) متعلّق بحال من
هامش
( 1 ) أو بمحذوف مفعول به ثان بتضمين ( ضرب ) معنى جعل .
( 2 ) يجوز أن يكون ( ما ) نكرة موصوفة ، فالجملة في محلّ جرّ نعت لها .