( خوفا ) مفعول لأجله منصوب ( من السماء ) متعلّق ب ( ينزّل ) ، ( الفاء ) عاطفة ( به ) متعلّق ب ( يحيي ) ، و ( الباء ) سببيّة ( بعد ) ظرف منصوب متعلّق ب ( يحيي ) .
وجملة : « من آياته ( إراءتكم . . . ) » لا محلّ لها معطوفة على جملة من آياته أن خلقكم .
وجملة : « يريكم . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المقدّر .
وجملة : « ينزّل . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يريكم .
وجملة : « يحيي . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ينزّل .
وجملة : « إنّ في ذلك لآيات . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ - أو معترضة - وجملة : « يعقلون . . » في محلّ جرّ نعت لقوم .
( 25 ) ( الواو ) عاطفة ( بأمره ) متعلّق بحال من السماء والأرض ( ثمّ ) حرف عطف ( إذا ) ظرف للزمن المستقبل متضمّن معنى الشرط متعلّق بمضمون الجواب ( دعوة ) مفعول مطلق منصوب ( من الأرض ) متعلّق ب ( دعاكم ) ، ( إذا ) فجائيّة - وجملة : « من آياته أن تقوم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة من آياته أن خلقكم .
وجملة : « تقوم السماء . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
وجملة : « دعاكم . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « أنتم تخرجون . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « تخرجون . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( أنتم ) .
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 37
مساهمون: محمود صافي
ص٣٧