بزيد . وإذا وقع بعدها فعل تام كانت في محلّ نصب على الحال . وقد تكون كيف شرطا فتقتضي فعليه متفقي اللفظ والمعنى غير مجزومين . مثل : كيف تصنع أصنع . وتجزم عند بعضهم .
[ سورة الروم ( 30 ) : الآيات 11 إلى 14 ]
اللَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 11 ) وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ ( 12 ) وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكائِهِمْ شُفَعاءُ وَكانُوا بِشُرَكائِهِمْ كافِرِينَ ( 13 ) وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ ( 14 )
الإعراب :
( ثمّ ) حرف عطف في الموضعين ( إليه ) متعلّق ب ( ترجعون ) ، و ( الواو ) فيه نائب الفاعل .
جملة : « اللّه يبدأ . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يبدأ . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( اللّه ) .
وجملة : « يعيده . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة يبدأ .
وجملة : « ترجعون . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة يبدأ .
( 12 ) ( الواو ) عاطفة ( يوم ) ظرف زمان منصوب متعلّق ( يبلس ) .
وجملة : « تقوم الساعة . . » في محلّ جر مضاف إليه .
وجملة : « يبلس المجرمون . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
( 13 ) ( الواو ) عاطفة ( لهم ) متعلّق بخبر يكن ( من شركائهم ) متعلّق بحال من ( شعفاء ) وهو اسم يكن ( بشركائهم ) متعلّق بالخبر ( كافرين ) .
وجملة : « لم يكن لهم شفعاء » لا محلّ لها معطوفة على جملة يبلس .
وجملة : « كانوا . . . كافرين » لا محلّ لها معطوفة على جملة يبلس .
( 14 ) ( الواو ) عاطفة ( يوم ) مثل الأول متعلّق ب ( يتفرّقون ) ، ( يومئذ ) تأكيد