( من حولهم ) متعلّق ب ( يتخطّف ) ، ( الهمزة ) مثل الأولى ( الفاء ) عاطفة ( بالباطل ) متعلّق ب ( يؤمنون ) ، ( بنعمة ) متعلّق ب ( يكفرون ) .
جملة : « لم يروا . . . » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي : أغفلوا ولم يروا . . .
وجملة : « جعلنا . . . » في محلّ رفع خبر أنّ .
والمصدر المؤوّل ( أنّا جعلنا . . . ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يروا .
وجملة : « يتخطّف الناس . . . » في محلّ نصب حال .
وجملة : « يؤمنون . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة لم يروا .
وجملة : « يكفرون . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يؤمنون .
( 68 ) ( الواو ) عاطفة ( من ) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ خبره ( أظلم ) ، ( ممّن ) متعلّق بأظلم ( على اللّه ) متعلّق ب ( افترى ) ، ( كذبا ) مفعول به منصوب « 1 » ، ( بالحقّ ) متعلّق ب ( كذّب ) ، ( لمّا جاءه ) مثل لمّا نجّاهم « 2 » ( الهمزة ) للاستفهام التقريريّ لأنها دخلت على نفي وإن كان فيها معنى الإنكار في الأصل ( في جهنّم ) متعلّق بخبر ليس ( مثوى ) اسم ليس مؤخّر مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة ( للكافرين ) متعلّق بنعت لمثوى . . .
وجملة : « من أظلم . . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الاستئناف أغفلوا . .
وجملة : « افترى . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « كذّب . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة .
وجملة : « جاءه . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه . . . وجواب الشرط
هامش
( 1 ) أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مرادفه ، والمفعول محذوف .
( 2 ) في الآية ( 65 ) من هذه السورة .