وجملة : « لم تعملوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ادعوهم . .
وجملة : « ( هم ) إخوانكم » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
وجملة : « ليس عليكم جناح » لا محلّ لها معطوفة على جملة لم تعلموا . . .
وجملة : « أخطأتم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الأول .
وجملة : « تعمّدت قلوبكم . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الثاني .
وجملة : « كان اللّه غفورا . . » لا محلّ لها استئنافيّة . .
الصرف :
( جوف ) ، اسم جامد لداخل الجسم في الإنسان أو الحيوان أو غيرهما ، وزنه فعل بضمّ فسكون .
( أدعياء ) ، جمع دعيّ ، صفة مشبّهة وزنه فعيل بمعنى مفعول ، وفيه إعلال بالقلب أصله دعيو بكسر العين وسكون الياء ، اجتمع الياء والواو في الكلمة والأولى ساكنة قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الأولى . . .
وجمعه على أفعلاء غير مقيس لأن فعيل هنا ليس على معنى فاعل كتقيّ وأتقياء ، وقياسه أن يكون على وزن فعلى بفتح فسكون كقتيل وقتلى .
الفوائد
هل يكون للرجل قلبان ؟
قال المفسرون : نزلت في أبي معمر حميد بن معمر الفهري ، وكان رجلا لبيبا حافظا لما يسمع ، فقالت قريش : ما حفظ أبو معمر هذه الأشياء إلا وله قلبان ، وكان يقول : إن لي قلبين ، أعقل بكل واحد منهما أفضل من عقل محمد . فلما هزم اللّه المشركين يوم بدر ، انهزم أبو معمر ، فلقيه أبو سفيان ، وإحدى نعليه في يده ، والأخرى في