وجملة : « إنّ اللّه كان عليما . . . » لا محلّ لها تعليل للأمر وتأكيد لمضمونه .
وجملة : « كان عليما . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
( 2 ) ( الواو ) عاطفة ( ما ) اسم موصول مفعول به في محلّ نصب ، ونائب الفاعل لفعل ( يوحى ) ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد ( إليك ) متعلّق ب ( يوحى ) ، ( من ربّك ) متعلّق ب ( يوحى ) « 1 » ، ( ما ) حرف مصدريّ « 2 » . . .
وجملة : « اتّبع . . » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء .
وجملة : « يوحى . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « إنّ اللّه كان . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « كان . . خبيرا . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « تعملون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الحرفيّ أو الاسميّ .
( 3 ) ( الواو ) عاطفة ( على اللّه ) متعلّق ب ( توكّل ) ، ( اللّه ) لفظ الجلالة مجرور لفظا مرفوع محلّا فاعل كفى ( وكيلا ) حال منصوبة « 3 » .
وجملة : « توكّل . . . » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء .
وجملة : « كفى باللّه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( اتّق ) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء ، ومضارعه يتّقي ، وزنه افتع « 4 » .
هامش
( 1 ) أو بمحذوف حال من الضمير المستتر نائب الفاعل .
( 2 ) أو اسم موصول في محلّ جرّ ، والعائد محذوف أي تعملونه .
( 3 ) أو تمييز منصوب .
( 4 ) وفيه إبدال . . انظر البحث في الآية ( 24 ) من سورة البقرة .