جملة النداء : « يا عبادي » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « إنّ أرضي واسعة . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « ( اعبدوا ) المقدّرة . . » في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي إن ضاقت عليكم أرضكم فاعبدوني في أيّ أرض تهاجرون إليها غير أرضكم .
وجملة : « اعبدون . . » لا محلّ لها تفسيريّة .
( 56 ) ( ثمّ ) حرف عطف ( إلينا ) متعلّق ب ( ترجعون ) ، و ( الواو ) فيه نائب الفاعل .
وجملة : « كلّ نفس ذائقة . . » لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة .
وجملة : « ترجعون . . » لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة .
الفوائد
-
يا عِبادِيَ
:
نقرر للمرة الثانية أن المنادي خمسة أقسام : اثنان منهما مبنيان على الضم في محلّ نصب ، وهما المفرد العلم ، نحو يا محمد ، ويا سميح ، والنكرة المقصودة ، نحو : يا رجل ، ويا تلميذ .
وثلاثة منصوبة وهي : النكرة غير المقصودة ، نحو : يا رجلا ، ويا تلميذا ؛ والمضاف نحو : يا صاحب المنزل ، ويا أستاذ الدرس ؛ والشبيه بالمضاف ، نحو : يا طالعا جبلا ، ويا ساكنا في الدار .
[ سورة العنكبوت ( 29 ) : الآيات 58 إلى 59 ]
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ ( 58 ) الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ( 59 )