تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 100

مساهمون:

ص١٠٠
وجملة : « اتّقوا . . . » لا محلّ لها جواب النداء . وجملة : « أخشوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء . وجملة : « لا يجزي والد . . . » في محلّ نصب نعت ل ( يوما ) والرابط مقدّر . وجملة : « هو جاز . . . » في محلّ رفع نعت لمولود . وجملة : « إنّ وعد اللّه حقّ » لا محلّ لها استئناف في حيّز النداء . وجملة : « لا تغرّنكم الحياة » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن عرفتم هذه الأحكام فلا تغرّنكم . . . وجملة : « لا يغرّنكم . . . الغرور » معطوفة على جملة لا تغرّنكم الحياة . . . ( 34 ) ( عنده ) ظرف منصوب متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ علم ( في الأرحام ) متعلّق بمحذوف صلة ما ( ما ) نافية ( ماذا ) اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب مفعول به مقدّم ( غدا ) ظرف منصوب متعلّق ب ( تكسب ) ، ( ما تدري ) مثل الأولى ( بأيّ ) متعلّق ب ( تموت ) ، ( خبير ) خبر ثان مرفوع . وجملة : « إنّ اللّه عنده . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « عنده علم الساعة . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . وجملة : « ينزّل . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة الخبر . وجملة : « يعلم ما في الأرحام . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة الخبر . وجملة : « ما تدري نفس . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة . وجملة : « تكسب غدا . . . » في محلّ نصب مفعول تدري المعلّق