وجملة : « متاع الحياة . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
وجملة : « ما عند اللّه خير . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « لا تعقلون . . . » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي أغفلتم فلا تعقلون .
الفوائد
عند :
ظرف للمكان وظرف للزمان . تقول : عند الحائط وعند الصباح . وهو ملازم للنصب على الظرفية . ويجر بمن فيقال : من عنده . وقول العامة ذهبت إلى عنده لحن . و « عند . . . » تلزم الإضافة فلا تستعمل مفردا أي بلا إضافة .
[ سورة القصص ( 28 ) : الآيات 61 إلى 62 ]
أَ فَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْناهُ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ ( 61 ) وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ( 62 )
الإعراب :
( الهمزة ) للاستفهام الإنكاريّ ( الفاء ) استئنافيّة ( من ) اسم موصول في محلّ رفع مبتدأ ( وعدا ) مفعول مطلق منصوب ( الفاء ) عاطفة ( كمن ) متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ من ( متاع ) مفعول مطلق منصوب ( ثمّ ) حرف عطف ( يوم ) ظرف زمان منصوب متعلّق بالمحضرين