كافّة ومكفوفة ( الواو ) استئنافيّة ( من ) اسم استفهام مبتدأ خبره ( أضل ) ( ممّن ) متعلّق بأضلّ ( بغير ) حال من فاعل اتّبع ( من اللّه ) متعلّق بنعت لهدى ( لا ) نافية . . .
وجملة : « لم يستجيبوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة قل .
وجملة : « اعلم . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
وجملة : « يتّبعون . . . » في محلّ نصب مفعول به لفعل العلم المعلّق « 1 » .
وجملة : « من أضلّ . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « اتّبع . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « إنّ اللّه لا يهدي . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « لا يهدي » في محلّ رفع خبر إنّ .
الفوائد
- اسم التفضيل :
رغم أننا تعرضنا لهذه الصيغة من قبل ، وإنما نؤثر العودة إليها لبيان بعض الخصائص الهامة فيها :
أ - لاسم التفضيل وزن واحد ، وهو « أفعل » ، ومؤنثه « فعلى » ، نحو أفضل وفضلي . وقد حذفت همزة « أفعل » في ثلاث كلمات ، وهي « خير وشر وحبّ » كقول الشاعر :
منعت شيئا فأكثرت الولوع به * وحبّ شيء إلى الإنسان ما منعا
وأصل هذه الثلاثة : أخير وأشرّ وأحبّ ، وحذفت همزتها لكثرة استعمالها .
هامش
( 1 ) أو نقول : المصدر المؤوّلأَنَّما يَتَّبِعُونَ . . .في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلم . ولا عبرة ب ( ما ) الكافة إذ يبقى ( أنّ ) على مصدريته . . . وانظر الآية ( 52 ) من سورة إبراهيم .