وجملة : « أنتما . . . الغالبون . . . » لا محلّ لها تعليليّة - أو استئناف بيانيّ - وجملة : « اتّبعكما . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
البلاغة
الاستعارة التمثيلية : في قوله تعالى
قالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ
.
شبه حال موسى عليه السّلام ، في تقويته بأخيه ، بحال اليد في تقويتها بعضد شديد ، ويجوز أن يكون هناك مجاز مرسل ، من باب اطلاق السبب على المسبب بمرتبتين ، بأن يكون الأصل سنقويك به ثم نؤيّدك ثم سنشد عضدك به .
[ سورة القصص ( 28 ) : الآيات 36 إلى 37 ]
فَلَمَّا جاءَهُمْ مُوسى بِآياتِنا بَيِّناتٍ قالُوا ما هذا إِلاَّ سِحْرٌ مُفْتَرىً وَما سَمِعْنا بِهذا فِي آبائِنَا الْأَوَّلِينَ ( 36 ) وَقالَ مُوسى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جاءَ بِالْهُدى مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ( 37 )
الإعراب :
( الفاء ) استئنافيّة ( لمّا جاءهم موسى ) مثل لمّا قضى موسى « 1 » ، ( بآياتنا ) متعلّق بحال من موسى ( بيّنات ) حال منصوبة من آياتنا ( ما ) نافية مهملة ( إلّا ) أداة حصر ( سحر ) خبر المبتدأ هذا ( ما ) مثل الأولى ( بهذا ) متعلّق ب ( سمعنا ) ، ( في آبائنا ) متعلّق بحال من هذا بحذف مضاف أي : في أيام آبائنا الأولين .
جملة : « جاءهم موسى . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
هامش
( 1 ) في الآية ( 29 ) من هذه السورة .