ب ( آتيكم ) « 1 » ، بخبر ) متعلّق ب ( آتيكم ) ، ( جذوة ) معطوف على خبر بحرف العطف أو مجرور ( من النار ) متعلّق بنعت لجذوة . . .
وجملة : « سار . . . » في محلّ جرّ معطوفة على جملة قضى . . .
وجملة : « آنس . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « امكثوا . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « إنّي آنست . . . » لا محلّ لها تعليليّة - أو استئناف بيانيّ - وجملة : « آنست . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « لعليّ آتيكم . . . » لا محلّ لها استئناف بياني « 2 » .
وجملة : « لعلّكم تصطلون . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ آخر .
وجملة : « تصطلون . . . » في محلّ رفع خبر لعلّ . . .
الصرف :
( سار ) ؛ فيه إعلال بالقلب أصله سير تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا وزنه فعل .
( خبر ) ، اسم لما ينقل من حديث وغيره ، وزنه فعل بفتحتين .
( جذوة ) ، اسم للعود الذي في رأسه نار أو للعود مطلقا ، وزنه فعلة بفتح فسكون - مثلّث الفاء - .
[ سورة القصص ( 28 ) : الآيات 30 إلى 32 ]
فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ ( 30 ) وَأَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ ( 31 ) اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ ( 32 )
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون متعلقا بحال من خبر .
( 2 ) يجوز أن تكون في محلّ نصب حال من فاعل آنست أي راجيا المجيء بخبر . . .
هذا إذا صحّ مجيء الحال في الجملة الإنشائيّة .