الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( من أقصى ) متعلّق ب ( جاء ) ، ( بك ) متعلّق ب ( يأتمرون ) ، ( اللام ) للتعليل ( يقتلوك ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام . . .
والمصدر المؤوّل ( أن يقتلوك . . ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب ( يأتمرون ) .
( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( لك ) متعلّق بالناصحين ( من الناصحين ) متعلّق بخبر إنّ .
جملة : « جاء رجل . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يسعى . . . » في محلّ رفع نعت لرجل .
وجملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . .
وجملة : « يا موسى إنّ الملأ . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « إنّ الملأ . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « يأتمرون . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . . .
وجملة : « يقتلوك . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
وجملة : « اخرج . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن أردت السلامة فأخرج .
وجملة : « إنّي لك من الناصحين . . . » لا محلّ لها تعليليّة . . .
( 21 ) ( الفاء ) عاطفة ( منها ) متعلّق ب ( خرج ) ، ( خائفا ) حال منصوبة من فاعل خرج ( قال ربّ ) مرّ إعرابها « 1 » .
هامش
( 1 ) في الآية ( 16 ) من هذه السورة .