جملة : « أنزلنا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « الذين آتيناهم . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « آتيناهم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « يؤمنون به . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الذين ) .
وجملة : « من هؤلاء من يؤمن . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الذين آتيناهم . . .
وجملة : « يؤمن به . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « يجحد . . . الكافرون . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة - أو في محلّ نصب حال - ( 48 ) ( الواو ) عاطفة ( ما ) نافية ( من قبله ) متعلّق ب ( تتلو ) « 1 » ، ( كتاب ) مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ( الواو ) عاطفة ( لا ) نافية ( بيمينك ) متعلّق ب ( تخطّه ) ، ( إذا ) - بالتنوين - حرف جواب « 2 » ، ( اللام ) رابطة لجواب شرط مقدّر هو لو « 3 » .
وجملة : « ما كنت . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أنزلنا .
وجملة : « تتلو . . . » في محلّ نصب خبر كنت .
وجملة : « لا تخطّه . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة تتلو .
وجملة : « ارتاب المبطلون . . . » لا محلّ لها جواب الشرط المقدّر ( لو ) .
هامش
( 1 ) أو متعلّق بحال من كتاب .
( 2 ) المراد بكونها جوابا أنّها حرف تصحب الجواب وإن لم تكن رابطة له بالشرط .
( 3 ) قال الفرّاء : حيث جاءت ( إذا ) - بالتنوين - قبل اللام فقبلها لو مقدّرة إن لم تكن ظاهرة .