وجملة : « إنّكم لتأتون . . . » في محلّ نصب مقول القول « 1 » .
وجملة : « تأتون الفاحشة . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « ما سبقكم بها من أحد . . . » في محلّ نصب حال من الفاحشة أو من الفاعل .
( 29 ) ( الهمزة ) للاستفهام الإنكاري ( إنّكم لتأتون الرجال ) مثل إنّكم لتأتون الفاحشة ( الواو ) عاطفة في الموضعين ( الفاء ) استئنافيّة ( في ناديكم ) متعلّق بحال من المنكر « 2 » ، ( ما كان . . . قالوا ) مثل الأولى المتقدّمة « 3 » ، ( بعذاب ) متعلّق ب ( ائتنا ) ؛ ( كنت ) فعل ماض في محلّ جزم فعل الشرط ( من الصادقين ) متعلّق بخبر كنت .
وجملة : « إنّكم لتأتون . . . ( الثانية ) » في محلّ نصب بدل من جملة إنّكم لتأتون الفاحشة .
وجملة : « تأتون الرجال . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « تقطعون . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة تأتون الرجال .
وجملة : « تأتون . . . المنكر » في محلّ رفع معطوفة على جملة تأتون الرجال .
وجملة : « ما كان جواب . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : قالوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
هامش
( 1 ) أو استئنافيّة في حيّز القول لا محلّ لها .
( 2 ) أو متعلّق ب ( تأتون ) .
( 3 ) في الآية ( 24 ) من هذه السورة .