وجملة : « ما لكم من ناصرين » في محلّ نصب معطوفة على جملة اتّخذتم .
( 26 ) ( الفاء ) عاطفة ( له ) متعلّق ب ( آمن ) ، ( إلى ربّي ) متعلّق بمهاجر ، وياء المتكلّم تعود إلى إبراهيم « 1 » ، ( هو ) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ ، خبره ( العزيز ) ، ( الحكيم ) خبر ثان مرفوع .
وجملة : « آمن له لوط . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة قال . .
وجملة : « قال . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمن .
وجملة : « إنّي مهاجر . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « إنّه هو العزيز . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « هو العزيز . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
( 27 ) ( الواو ) عاطفة ( له ) متعلّق ب ( وهبنا ) « 2 » ، ( في ذريّته ) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله جعلنا ( في الدنيا ) متعلّق ب ( آتيناه ) ، ( في الآخرة ) متعلّق بالصالحين ( من الصالحين ) متعلّق بخبر إنّ ، و ( اللام ) المزحلقة .
وجملة : « وهبنا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة قال .
وجملة : « وجعلنا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة وهبنا .
وجملة : « آتيناه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة وهبنا .
وجملة : « إنّه . . . من الصالحين » لا محلّ لها معطوفة على جملة آتيناه .
هامش
( 1 ) هذا رأي الجمهور ، وبعض المفسّرين يقول إنّها تعود على لوط عليه السّلام .
( 2 ) وهب المال فلانا ولفلان .