خبره إله ( غير ) نعت لإله ( بضياء ) متعلّق ب ( يأتيكم ) ( الهمزة ) الثانية للاستفهام الإنكاريّ ( الفاء ) عاطفة ( لا ) نافية . . .
جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « أرأيتم . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « إن جعل . . . » لا محلّ لها أو جملة : « إن جعل . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة . . . وجواب الشرط محذوف يفسّره جملة الاستفهام المذكورة .
وجملة : « من إله . . . » في محلّ نصب مفعول به ثان عامله رأيتم .
وجملة : « يأتيكم . . . » في محلّ رفع نعت ثان لإله « 1 » .
وجملة : « لا تسمعون . . . » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي أصممتم آذانكم فلا تسمعون .
( 72 ) ( قل أرأيتم . . . أفلا تبصرون ) مثل الآية السابقة مفردات وجملا . . .
وجملة : « تسكنون . . . » في محلّ جرّ نعت لليل . .
الصرف :
( سرمدا ) : ، اسم بمعنى دائم ، وزنه فعلل - وليس فعمل على زيادة الميم كما ذكر بعضهم -
[ سورة القصص ( 28 ) : آية 73 ]
وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 73 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( من رحمته ) متعلّق ب ( جعل ) ، ومن سببيّة ( لكم ) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله جعل ( اللام ) للتعليل ( تسكنوا ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، ومثله ( لتبتغوا ) ، ( فيه ) متعلّق ب ( تسكنوا ) ، ( من فضله ) متعلّق ب ( تبتغوا . . . ) .
هامش
( 1 ) أو في محلّ نصب حال من إله لأنه وصف .