الإعراب :
( للخبيثين ، للخبيثات ، للطيّبين ، للطيّبات ) كلّ متعلّق بخبر محذوف للمبتدأ المتقدّم عليه ( أولئك ) مبتدأ ، خبره ( مبرّؤون ) ، والإشارة إلى الطيّبين من الرجال والطيّبات من النساء ( ما ) حرف مصدريّ « 1 » .
والمصدر المؤوّل ( ما يقولون ) في محلّ جرّ بمن متعلّق بالخبر ( مبرّؤون ) ، ( لهم ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ مغفرة .
جملة : « الخبيثات للخبيثين » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « الخبيثون للخبيثات » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « الطيّبات للطيّبين » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « الطيّبون للطيّبات » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « أولئك مبرّؤون . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « يقولون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) .
وجملة : « لهم مغفرة . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ « 2 » .
الصرف :
( الخبيثات ، الخبيثون ) ، جمع خبيثة ، وجمع خبيث ، صفة مشبّهة من الثلاثيّ خبث باب كرم ، وزنه فعيل . انظر الآية ( 267 ) من سورة البقرة .
( مبرّؤون ) ، جمع مبرّأ ، اسم مفعول من برّأ الرباعيّ ، وزنه مفعّل بضمّ الميم وفتح العين المشدّدة .
هامش
( 1 ) أو اسم موصول في محلّ جرّ والعائد محذوف أي يقولونه .
( 2 ) أو في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ ( أولئك ) .