الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( لا ) ناهية جازمة ، وعلامة الجزم في ( يأتل ) حذف حرف العلّة ( أولو ) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الواو ، ملحق بجمع المذكّر ( منكم ) متعلّق بحال من الفاعل ( أولي ) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء ( المساكين ) معطوف على أولي بالواو منصوب ، وكذلك ( المهاجرين ) ، ( في سبيل ) متعلّق ب ( المهاجرين ) .
والمصدر المؤوّل ( أن يؤتوا . . . ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف أي في أن يؤتوا « 1 » .
( الواو ) عاطفة ( اللام ) لام الأمر في الموضعين ( ألا ) أداة عرض وتحضيض ( لكم ) متعلّق ب ( يغفر ) .
والمصدر المؤوّل ( أن يغفر اللّه . . . ) في محلّ نصب مفعول به .
جملة : « لا يأتل أولو . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يؤتوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) الأول وجملة : « يعفوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « يصفحوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة أو يعفوا وجملة : « تحبّون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يغفر اللّه . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) الثاني .
وجملة : « اللّه غفور . . . » لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة .
الصرف :
( يأتل ) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم وزنه يفتع .
( أولو ) ، اسم جمع لا واحد له من لفظه ، وله واحد من معناه هو ذو ، يلحق في الإعراب بجمع المذكّر السالم فيرفع بالواو وينصب ويجرّ بالياء . انظر الآية ( 197 ) من سورة البقرة .
هامش
( 1 ) هذا على أنّ معنى ( يأتلي ) يقصّر . . أمّا إذا كان المعنى يحلف فالتقدير : على ألا يؤتوا . .
بتقدير ( لا ) نافية بعد أن الناصبة .