جملة : « النداء وجوابها . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « لا تتّبعوا . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « من يتّبع . . . » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء « 1 » .
وجملة : « يتّبع . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) . . وجواب الشرط محذوف تقدير فقد غوى .
وجملة : « إنّه يأمر . . . » لا محلّ لها تعليل للنهي . . أو للشرط .
وجملة : « يأمر . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « لولا فضل اللّه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء « 2 » .
وجملة : « ما زكى . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « لكنّ اللّه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة لولا فضل اللّه .
وجملة : « يزكّي من يشاء » في محلّ رفع خبر لكنّ .
وجملة : « يشاء . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « اللّه سميع . . . » لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة .
الصرف :
( زكى ) ، رسم في المصحف بالياء غير المنقوطة وكان حقّه أن يرسم بالألف الطويلة زكا ، لأنّ المضارع يزكو ، وفيه إعلال ، تحرّك حرف العلّة لام الفعل بعد فتح قلب ألفا .
[ سورة النور ( 24 ) : آية 22 ]
وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى وَالْمَساكِينَ وَالْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 22 )
هامش
( 1 ) أو استئنافيّة في حيّز النداء ، أو اعتراضيّة بين النهي والتعليل .
( 2 ) يجوز أن تكون مقطوعة على الاستئناف .