مضاف أي خشية أن تعودوا « 1 » .
جملة : « يعظكم اللّه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « إن كنتم مؤمنين . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة بين المتعاطفين . .
وجواب الشرط محذوف يفسّره ما قبله أي فلا تعودوا لمثله . .
18 - ( الواو ) عاطفة ( لكم ) متعلّق ب ( يبيّن ) ، ( الواو ) استئنافيّة ( حكيم ) خبر ثان مرفوع .
وجملة : « يبيّن . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يعظكم وجملة : « اللّه عليم . . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
[ سورة النور ( 24 ) : الآيات 19 إلى 20 ]
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ( 19 ) وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ ( 20 )
الإعراب :
( في الذين ) متعلّق ب ( تشيع ) ، ( لهم ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ( عذاب ) ، ( في الدنيا ) متعلّق ب ( عذاب ) ، ( الواو ) استئنافيّة والثانية عاطفة ( لا ) نافية . .
والمصدر المؤوّل ( أن تشيع . . . ) في محلّ نصب مفعول به .
جملة : « إنّ الذين . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يحبّون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « تشيع . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
هامش
( 1 ) يجوز تضمين ( يعظكم ) معنى ينهاكم ، فالمصدر المؤوّل في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق ب ( يعظكم ) ، أي يعظكم عن أن تعودوا . . . أي ينهاكم عن أن تعودوا .