ب ( ظنّ ) ، و ( الواو ) في ( سمعتموه ) زائدة إشباع حركة الميم ( بأنفسهم ) متعلّق بمفعول به ثان ( الواو ) عاطفة ( مبين ) نعت لإفك مرفوع مثله .
وجملة : « سمعتموه . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « ظنّ المؤمنون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ظنّ .
وجملة : « هذا إفك . . . » في محلّ نصب مقول القول .
13 - ( لولا ) حرف توبيخ وتنديم ( عليه ) متعلّق ب ( جاؤوا ) بتضمينه معنى أشهدوا ( بأربعة ) متعلّق ب ( جاؤوا ) ، ( شهداء ) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة ( الفاء ) عاطفة ( إذ ) ظرف للزمن الماضي متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمحذوف تقديره كذبوا ، يفسّره مضمون الآية في قوله : أولئك هم الكاذبون ( بالشهداء ) متعلّق ب ( يأتوا ) ، ( الفاء ) زائدة لربط الجواب بالشرط « 1 » ، ( عند ) ظرف منصوب متعلّق ب ( الكاذبون ) ، ( هم ) ضمير فصل « 2 » .
وجملة : « جاؤوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة بيانيّة .
وجملة : « لم يأتوا . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « أولئك . . الكاذبون » لا محلّ لها في حكم جواب الشرط غير الجازم
الصرف :
( الإفك ) ، اسم بمعنى الكذب أو هو أسوؤه ، وزنه فعل بكسر فسكون .
( امرئ ) ، اسم بمعنى الإنسان ، وتحرّك الراء بحركة آخره ، تقول جاء امرؤ ، رأيت امرأ ، مررت بامرئ ، مؤنثه امرأة ، و ( الهمزة ) همزة وصل ولا يدخله ( أل ) التعريف إلّا نادرا على امرأة .
هامش
( 1 ) وشبيه بهذا قوله تعالى :( وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هذا إِفْكٌ . . )« الأحقاف - الآية 11 » .
( 2 ) أو ضمير منفصل مبتدأ خبره الكاذبون ، والجملة خبر المبتدأ أولئك .