والمصدر المؤوّل ( أنّ غضب اللّه عليها ) في محلّ نصب بدل من الخامسة « 3 » .
( إن كان من الصادقين ) مثل إن كان من الكاذبين وجملة : « إن كان من الصادقين » لا محلّ لها استئنافيّة . . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي : فالغضب عليها .
10 - ( الواو ) عاطفة ( لولا ) حرف شرط غير جازم - حرف امتناع لوجود - ( فضل ) مبتدأ خبره محذوف وجوبا تقديره موجود ( عليكم ) متعلّق ب ( فضل ) ( حكيم ) خبر أنّ ثان مرفوع .
والمصدر المؤوّل ( أنّ اللّه توّاب . . . ) في محلّ رفع معطوف على المصدر الصريح فضل .
وجملة : « لولا فضل اللّه . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة الذين يرمون وجواب الشرط محذوف تقديره لهلكتم ، أو لبيّن الحقّ . . إلخ بحسب التفسير المعتمد .
الصرف :
( 4 ) يرمون : فيه إعلال بالحذف ، أصله يرميون استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت حركتها إلى الميم قبلها ، ثمّ حذفت الياء لالتقاء الساكنين : سكون لام الكلمة وسكون ضمير الجمع ، فأصبح يرمون وزنه يفعون .
( 7 ) ( الخامسة ) اسم للعدد على وزن فاعل لأنه يدلّ على الترتيب ، وقد جاء مؤنّثا لأنه نعت لمؤنّث وهو الشهادة .
البلاغة
الاستعارة :
في قوله تعالى
« وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا »
إلخ
هامش
( 3 ) يجوز أن يكون مجرورا بحرف جرّ محذوف أي : بأنّ غضب اللّه . . متعلّق بالفعل المقدّر تشهد .