وجملة : « كنتم . . . » لا محلّ لها تفسير لجملة الشرط المقدّرة « 1 » .
وجملة : « تؤمنون باللّه . . . » في محلّ نصب خبر كنتم . . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي : إن كنتم تؤمنون باللّه فعاقبوا الزانية والزاني .
وجملة : « يشهد . . طائفة » في محلّ جزم معطوفة على جملة اجلدوا .
3 - ( إلّا ) للحصر في الموضعين ، ( زان ) فاعل ( ينكحها ) مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء المحذوفة فهو اسم منقوص ، ( ذلك ) نائب الفاعل في محلّ رفع ( على المؤمنين ) متعلّق ب ( حرّم ) .
وجملة : « الزاني لا ينكح . . . » لا محلّ لها استئناف تعليليّ .
وجملة : « لا ينكح . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الزاني ) .
وجملة : « الزانية لا ينكحها . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « لا ينكحها إلّا زان . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الزانية ) .
وجملة : « حرّم ذلك . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
الصرف :
( الزانية - الزاني ) ، اسم فاعل من زنى الثلاثيّ للمؤنث والمذكّر ، وزنه فاعلة - فاعل .
( جلدة ) ، مصدر مرّة من جلد الثلاثيّ بمعنى ضرب بالسوط ، وزنه فعلة بفتح فسكون .
( رأفة ) ، مصدر رأف الثلاثيّ باب فتح ، وزنه فعلة بفتح فسكون .
( زان ) ، فيه إعلال بالحذف أصله الزاني - بالياء في آخره - فلمّا أصبح نكرة التقى ساكنان هما الياء وسكون التنوين فحذفت الياء لالتقاء الساكنين ، وزنه فاع .
هامش
( 1 ) أو هي اعتراضيّة بين المتعاطفين .