جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « لمن الأرض . . . » في لا محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « كنتم تعلمون . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول . .
وجواب الشرط محذوف تقديره : فأخبروني لمن هي .
وجملة : « تعلمون . . . » في محلّ نصب خبر كنتم .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 85 ]
سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَ فَلا تَذَكَّرُونَ ( 85 )
الإعراب :
( السين ) حرف استقبال ( للّه ) متعلّق بخبر لمبتدأ مقدّر أي :
الأرض للّه ( الهمزة ) للاستفهام التقريعيّ ( الفاء ) عاطفة ( تذكّرون ) مضارع مرفوع محذوف منه إحدى التاءين تخفيفا .
جملة : « سيقولون . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « ( الأرض ) للّه » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « تذكّرون » في محلّ نصب معطوفة على مقول القول المحذوف أي : أغفلتم فلا تذكّرون .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 86 ]
قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ( 86 )
الإعراب :
( من ) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ خبره ( ربّ ) ، ( السبع ) نعت للسموات مجرور و ( ربّ ) الثاني معطوف على الأول بالواو مرفوع ( العظيم ) نعت للعرش مجرور مثله .
جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « من ربّ . . . » في محلّ نصب مقول القول .