الصرف :
( صرفا ) ، مصدر سماعيّ لفعل صرف باب ضرب بمعنى ردّ ودفع ، وزنه فعل بفتح فسكون .
[ سورة الفرقان ( 25 ) : آية 20 ]
وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْواقِ وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَ تَصْبِرُونَ وَكانَ رَبُّكَ بَصِيراً ( 20 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( ما ) نافية ( قبلك ) ظرف منصوب متعلّق ب ( أرسلنا ) ، ( من المرسلين ) مفعول به مجرور لفظا منصوب محلّا « 1 » ، وعلامة الجر الياء ( إلّا ) أداة حصر ( اللام ) لام المزحلقة للتوكيد ( في الأسواق ) متعلّق ب ( يمشون ) ، ( لبعض ) متعلّق بحال من فتنة ( الهمزة ) للاستفهام وفيه معنى الأمر « 2 » ، ( الواو ) حالية جملة : « أرسلنا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « إنّهم ليأكلون . . . » في محلّ نصب حال من المرسلين .
وجملة : « يأكلون . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « يمشون . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة يأكلون .
وجملة : « جعلنا . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « تصبرون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
هامش
( 1 ) أو متعلّق بنعت للمفعول المقدّر أي عددا من المرسلين .
( 2 ) أو هو لمجرّد الاستفهام .