وجملة : « لو شاء اللّه . . . » في محلّ نصب معطوفة على مقول القول .
وجملة : « أنزل . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « ما سمعنا . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول .
25 - ( إن ) نافية ( إلّا ) للحصر ( رجل ) خبر للمبتدأ ( هو ) ، ( به ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ( جنّة ) ، ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( به ) متعلّق ب ( تربّصوا ) ، وكذلك ( حتّى حين ) .
وجملة : « إن هو إلّا رجل . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول .
وجملة : « به جنّة . . . » في محلّ رفع نعت لرجل .
وجملة : « تربّصوا . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن أردتم معرفة حقيقته فتربّصوا .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 26 ]
قالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ ( 26 )
الإعراب :
( ربّ ) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف ، و ( الياء ) المحذوفة مضاف إليه ( ما ) حرف مصدريّ و ( النون ) للوقاية . . و ( الياء ) المحذوفة مفعول به .
والمصدر المؤوّل ( ما كذّبون . . ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب ( انصرني ) ، و ( الباء ) سببيّة .
جملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « ربّ انصرني . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « انصرني . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « كذّبون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) .