وجملة : « لا يرجون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( اللاتي ) .
وجملة : « ليس عليهنّ جناح . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( القواعد ) . .
وجملة : « يضعن . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
وجملة : « ( الاستعفاف ) خير لهنّ » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يستعففن . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
وجملة : « اللّه سميع . . . » لا محلّ لها استئناف في حكم التعليل .
الصرف :
( الحلم ) ، اسم للبلوغ أو مصدر من الثلاثيّ حلم يحلم باب نصر ، وزنه فعل بضمّتين .
( الظهيرة ) ، اسم لوقت الظهر وانتصاف النهار ، وزنه فعيلة بفتح الفاء .
( طوّافون ) ، جمع طوّاف ، مبالغة اسم الفاعل من طاف يطوف وزنه فعّال . .
( 60 ) القواعد : جمع قاعد - من غير تاء - لأنها صفة لمن قعدت عن حيض أو زواج أو حبل . . . اسم فاعل من الثلاثيّ قعد ، وزنه فاعل والجمع فواعل .
( متبرّجات ) ، جمع متبرّجة ، مؤنّث متبرّج ، اسم فاعل من تبرّج الخماسيّ وهو التكلّف في إظهار ما يخفى ، وزنه متفعّل بضمّ الميم وكسر العين المشدّدة .
البلاغة
عكس الظاهر : في قوله تعالى
« غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ »
.
وبعضهم يسمي هذا الفن نفي الشيء بإيجابه ، وهو من محاسن الكلام ، فإذا تأملته ، وجدت باطنه نفيا وظاهره إيجابا ، أو أن تذكر كلاما ، يدل ظاهره على أنه نفي لصفة موصوف ، وهو نفي للموصوف أصلا ، والمراد هنا في الآية « والقواعد