والمصدر المؤوّل ( ما استخلف . . ) في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله ( يستخلفنّ ) .
( من قبلهم ) متعلّق بمحذوف صلة الموصول ( الذين ) ، ( الواو ) عاطفة ( ليمكننّ ) مثل ليستخلفنّ ( لهم ) متعلّق ب ( يمكننّ ) ، و ( لهم ) الثاني متعلّق ب ( ارتضى ) ، ( الواو ) عاطفة ( ليبدّلنّهم ) مثل ليمكننّ ( من بعد ) متعلّق ب ( يبدّلنّهم ) ، ( أمنا ) مفعول به ثان منصوب ، و ( النون ) الثانية في ( يعبدونني ) نون الوقاية ( بي ) متعلّق ب ( يشركون ) ، ( الواو ) عاطفة ( بعد ) ظرف منصوب متعلّق ب ( كفر ) ، ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( هم ) للفصل « 1 » .
جملة : « وعد اللّه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « عملوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة .
وجملة : « يستخلفنّهم . . . » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر .
وجملة : « استخلف . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) .
وجملة : « يمكّننّ . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم .
وجملة : « ارتضى . . . لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) .
وجملة : « يبدّلنّهم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم .
وجملة : « يعبدونني . . . » في محلّ نصب حال من مفعول يبدّلنّهم « 2 » .
وجملة : « لا يشركون . . . » في محلّ نصب حال من فاعل يعبدون .
وجملة : « من كفر . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة وعد اللّه .
وجملة : « كفر . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) .
هامش
( 1 ) أو هو ضمير منفصل مبتدأ خبره الفاسقون . . والجملة الاسميّة خبر المبتدأ ( أولئك ) .
( 2 ) يجوز أن تكون الجملة حالا من مفعول وعد أو من مفعول يستخلفنّهم أو من فاعله أو من فاعل يبدّلنّهم .